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基本簡介

四川清音流布于四川漢族地區曾稱“唱小曲”,因演唱時多用月琴或琵琶伴奏,又叫“唱月琴”、“唱琵琶”。四川清音是唱的曲種,由一位演員執檀板擊節站立演唱,琴師或小樂隊伴奏,有時兼作幫腔。 四川清音形成于明末清初。當時,四川經歷了頻繁的戰亂和嚴重的災荒與瘟疫?滴、雍正、乾隆年間(1662-1795),“招兩湖、兩粵、閔、黔之民實東西川,耕于野” (《清圣祖實錄》)。朝廷有計劃地向四川大量移民,各地移民帶來的鄉音小曲,被四川唱曲藝人吸收,豐富了四川清音的唱腔和表演。[更多]

淵源追溯

四川清音形成于明末清初?滴、雍正、乾隆年間(1662-1795),“招兩湖、兩粵、閔、黔之民實東西川,耕于野” (《清圣祖實錄》)。朝廷有計劃地向四川大量移民,各地移民帶來的鄉音小曲,被四川唱曲藝人吸收,豐富了四川清音的唱腔和表演。四川清音在吸收各地唱曲并與本地方言相融合后,至道光年間,已發展得比較成熟。乾隆、嘉慶年間(1736-1820),隨著商貿活動日趨頻繁,長江中、下游一帶的唱曲藝人,隨商船溯江入川行藝,沿江商埠如萬縣、重慶、瀘州等地唱曲賣藝甚為流行,促進了四川清音的發展。從四川清音曲牌中,可以看到它與省外許多地方的民歌小調的血緣關系。至此四川清音已基本定型的唱腔可分為“大調”和“小調”!按笳{”即﹙勾調﹚、﹙馬頭調)、﹙寄生調﹚、﹙蕩調﹚、﹙背工調﹚、﹙越(月)調﹚、﹙反西皮調﹚、﹙攤簧調﹚(藝人習慣稱之為“八大調”)。唱腔結構有曲牌體(含聯曲體、單曲體)和板腔體,共擁有兩百余支曲牌。[更多]

主要特征

四川清音歷史悠久,是古老的四川民間說唱藝術。四川清音無論在四川的城鎮還是鄉村,都曾經是四川民眾深愛的藝術形式,具有深厚的群眾基礎,因而它有著鮮明的大眾性的特征。[更多]

重要價值

具有上述特征的四川清音其重要價值表現在以下幾個方面:四川清音具有很高的歷史文化和學術研究價值。四川清音是古老的四川民間說唱藝術,也是巴蜀歷史文化的傳承載體。四川清音曲目眾多,文學體裁豐富,內容涉及面廣,保存了大量四川各個歷史時期和階段的人文信息及民風民俗,具有歷史、文學和民俗學研究價值。[更多]

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